如此。
沿海地区走私严重，一些大明朝官军的铠甲武器，都有可能送到倭寇那边。
甚至延平卫以前还向倭寇走私火药呢。
望远镜这种战略神器，上千辆银子都有人愿意购买。
钱帛动人心，别说是商人了，就算是有的卫所拿到望远镜，也有人愿意为了钱卖给倭寇。
林默珺打消了进献望远镜的想法，苏泽则暗暗欣喜，经过自己的持续不懈的撬大明墙角，林默珺这个曾经非常忠于大明的将领，也逐渐开始对大明离心离德。
将望远镜收起来，苏泽说道：“有了这个东西，我们不需要登上东奥岛，也可以观察他们沿海的布防了。”
林默珺又是一喜，这样就不用冒险登岛，只需要在曲蹄人的船上就能看清楚鹿大王的布防。
下午，曲蹄的船如约而至。
严格的说这并不是一艘船，而是很多船用绳索连在一起的船队。
这些曲蹄人的船都是一些平底的海船，各种各样的船都有，苏泽看到了普通的渔船，也看到了一些西洋小型商船，甚至有些干脆就是平底的河船。
这一群船队没有任何浩浩荡荡的感觉，反而像是一堆漂浮在海上的垃圾。
这些船也很长时间没有好好维护过了，大量木料已经腐朽破败，只是随意修补了一下，苏泽觉得他们能在海上航行，反倒是一个奇迹了。
等到曲蹄人的“船队”靠岸，码头上，苏泽才有机会打量这个海上漂泊的民族。
他们皮肤都很黑，这是长期在海上照射的结果。
整体上看还是黄种人，但是带有一些蒙古族的五官特点，比如他们的颧骨比较高，面门比较宽。
他们穿着黑色或者灰色的袍子，样式上确实和大明不太一样，最明显的就是他们的前襟向左掩，这种就叫做左衽，按照汉人的说法就是夷狄之民的穿衣方式。
果然说这些曲蹄人是蒙元后裔，这种说法是有几分道理的。
除了坚持左衽之外，他们还会包上黑色的头巾。
这帮曲蹄的首领是个拄着拐杖的老太太，她浑浊的眼睛看了一眼林默珺之后，又看了看苏泽，伸出一根手指说道：“只能一个人登船。”
“惹婆，你们欠我一个人情。”
名叫惹婆的曲蹄人首领和身边的人叽里呱啦的说了一通，站在一边的苏泽已经听清楚了他们的话。
【语言天才】的被动天赋，让苏泽听出来这是一种蒙古语的分支方言。
也难怪这些曲蹄人宁可漂泊在海上，也不愿意上岸生活。
大明朝对待异族的态度也是多次变化的，明初基本上是认同元代地位的。
等到土木堡之变后，华夷之辩这个论题再次被翻出来，并且成为社会主流意识形态。
加上多年的倭乱，对华夷之辩的问题已经有了共识，官方对于夷狄是普遍歧视和排斥的。
这种态度自然也会影响这
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