明对抗东南。
但是邹元标也不是全然狂舔张居正，他也在报纸上对张居正的政策提出批评。
邹元标认为如今对地方督抚的姑息，地方势力的坐大，才让占据更大地盘的明廷，无法在对抗东南的时候发挥全部力气。
邹元标认为需要收回地方督抚的权利，增加京师朝廷的权威，这样才能团结一致对付东南。
邹元标的说法不仅仅在国子监学生中受到追捧，甚至连不少明廷的官员也支持他的想法。
比起邹元标较为“激进”的支持中书丞相制度，赵南星则搬出了“圣王”的理论。
赵南星认为道德完美的圣王，才能够拯救如今的大明，于是赵南星开始编书，历数了古代贤明的君王。
在这份《帝说》中，收录了从上古尧舜禹开始的圣王，到元之前的皇帝，从这些皇帝的生平故事中挑选了一些小故事，编写成了一本小册子。
书上列举了古代君王的善行八十一则，恶行三十六则，赵南星甚至还自费请来雕版画师，将这些小故事配上了插图，自费印刷出版。
这本小册子因为故事浅显易懂，而且插图精美，很快就在京师大受欢迎。
赵南星还在《皇明新报》上写文章，说明自己编写《帝说》的目的。
他是希望能够用所谓“圣王”的事迹来规劝朝廷，推崇那些古代德行高尚的君王，希望能通过恢复传统道德，来让大明再次强大起来。
张居正看到《帝说》之后，竟然没有生气，反而对赵南星大为赞赏，并且将这本册子改名为《帝鉴图说》，亲自勘定了其中几篇故事的史料错误，然后作为教育小皇帝的教材，进献给了两宫皇太后。
这么一来，赵南星反而要比邹元标更出名了。
张居正征辟赵南星做官，但是赵南星却直接拒绝，表示自己要参加科举做大明的臣子，而不愿意做张居正擢升的私臣。
张居正倒是没有对这个十六岁的年轻人动气，还私下称赞赵南星有德。
邹元标和赵南星原本交好，但是随着二人的分歧日渐变大，学习会也开始分成了两个部分。
山东，济州城内。
李成梁自从上一次徐州会战之后，就带兵返回了济州城。
返回济州城之后，李成梁一边继续推进张居正的新政，并且在胶东半岛上募兵设立棱堡，防止上一次东南水师从海上进攻山东，将他的军队拉着在山东乱跑的情况再次发生。
而从过年之后，李成梁又在山东搜罗了不少读书人，将他们聚集在济州城的新军大臣府上。
这也是李成梁的儿子李如松出的主意。
在徐州会战结束前后，李成梁就和河南巡抚陈以勤打起了笔墨官司。
虽然因为张居正的关系，结果上是李成梁略占上风，但是皇帝驾崩后，让李成梁也产生了不安全感。
李家父子都已经意识到了，
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