大多都只是粮食缺少,家里近乎断炊断粮的绝境。
要么,就是生病之后,无法医治,或者是没钱看病等等诸如此类的麻烦。
这些麻烦对于贫困的老百姓来说,是无法解决的问题,但是对于许济来说,就不是什么麻烦了。
许济也非常乐于解决这些问题,一方面能够救人以急,另一方面也能够收获功德,一举两得何乐而不为呢。
所以,对于谢云娥传递过来的这些孩子们在上香祭拜时,传递过来的麻烦,许济是非常乐意去解决的。
当然,许济不会直接上来就问这些孩子们,有什么麻烦,而是通过引导,让孩子们自己去说出来,要么就采用别的办法,例如家访或者是从其他的孩子哪里去获悉这些消息。
这样做等于是拿着答案去完善和寻找具体的步骤,简单至极。
孩子们大多都没有怀疑过是因为自己在给师娘上香祭祀时,暴露的这些信息。
因此就从根本上杜绝了,孩子们在祭祀时会产生更大需求的隐患。
在许济解决了这些麻烦,来平复和化解这些带有祈祷和需求的念头之后,剩下就只有感激而没有其他的复杂念头了。
如此一来,这些偿还了因果之后的香火愿力,对于谢云娥来说,就是最纯粹干净的香火愿力了。
再吸收这些香火愿力,就只有好处而没有隐患了。
根据这些麻烦处理之后,谢云娥从香火愿力当中得到的反馈,可以推断出来。
那些神明乃至仙佛,在吸收香火愿力的情况下,也是以满足信徒的祈求和愿望,来消除因果和隐患的。
当然最上佳的办法,其实是让信徒们只有感恩,而不向神佛们祈求什么。
如果有这些东西,神佛大抵是不会收下这些香火愿力的,除非能够彻底的解决这些麻烦,才会真正的吸收这些香火愿力。
想来这就是为什么有些小众而弱小的神明,会号称有求必应的原因所在了。
而那些香火鼎盛的神佛和大神们,大多则是以教法和教义,来引导传播信仰,让信徒不会盲目而无止境的贪婪索求了。
想到这里,许济也突然深刻明悟了前世地球上,佛经当中,为什么要写那段话了:菩萨畏因,凡人畏果。
一切都是天道运转之下的因果纠缠,都是要还的。
时常日久,许济在谢云娥的帮助下,逐渐的掌握了镇子上大多数家庭的生存状况和生活信息。
在镇子上,许济的威望越大的庞大,以至于某些情况下,他说的话,比镇上的三老和族长说的话,都要管用。
他所反对的某些意见,所有的人都要考虑,如果实在是绕不开,就只能依照着他的意思来进行了。
从某种意义上来说,许济已经取得了这座小镇上实际上的控制权了。
只要他的行为和做法,不违背大多数人的利益。
许济可以轻易的号召整个镇子上的人,来为他效力。
从许济来到这个小镇,短短不过半年的时光,他就已经润物细无声的夺取了这个小镇的底层权利,成为了这个小镇实际意义上的统治者了。
只是他还没有行使自己的这些隐性的权利而已。
否则,一旦他开口,镇上大多数的人,都会听从他的指令而行事,三老来了都不好使。
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