乎还在某处听说过这个名字。不过那时候那东西不叫旱魃，而是单名一个“魃”。

　　他很快就从网络上找到了资料。然而旅馆里的网络并非战前的那种网络，而似乎是万州城区的局域网。因而在这种网络上搜索到的资料数量更加有限——竟然大部分都是。

　　这些当中的资料自然毫无意义，于是他就得依靠自己从前的模糊记忆一一筛选。

　　最终他找到了曾经记载过“魃”这个词儿的古籍。一是《山海经》。二是《神异经》，三是《子不语》。

　　《子不语》成书最晚，竟然是在帝国刚刚立宪的那段时期。而看起来“旱魃”乃是僵尸所化的这种说法就来自这部书——

　　佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知。犼乃僵屍所变。……或曰：屍初变旱魃，再变即为犼。犼有神通。口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。

　　在《子不语》之前便是《神异经》。这本书他之前没有听说过。但看书的作者——据传为东方朔所作。

　　东方朔生活在汉代，而《山海经》是先秦古籍。因而他意识到前两者皆不可信，只有最早的那些记载才最有可能接近真相。

　　于是他在《山海经》中找到这么一段话。

　　大荒之中，有山名不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行。’先除水道，决通沟渎。

　　短短一段叙述，黄帝、蚩尤、应龙、魃，悉数登场。

　　而前三位……确确实实地存在于这个世界上。

　　那么第四位呢？

　　李真盯着那么几行字，反复观瞧。文中倒是没有“赤地千里”之类的描述，然而指出魃对抗的是蚩尤座下的风伯雨师。如果所谓的风伯雨师所说的是掌握着控制冰雪和风雨之力的类种、或是能力者，那么所谓的魃也许就是掌握着火焰力量的类种、或者能力者。

　　如此，它自然有能力造成如今这种局面。

　　而魃乃是黄帝一方，黄帝又站在人类这边。

　　倘若说同为类种的魃也和黄帝一样，是路西法与那一位口中不屑一顾的“激进主义者”……

　　眼下的这种局面就似乎可以解释了。

　　那湖面以下的的确是一个类种。只不过这个类种是西伯利亚那群人的敌人。

　　或许因为什么缘由她即将觉醒，而另外一些人试图将其禁锢起来，阻止她变得更加强大。

　　这是他认为合理的解释之一。但他同时也并不认为这就是唯一的解释。

　　或者说，他仍旧对于那一位的立场有所顾

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