乎还在某处听说过这个名字。不过那时候那东西不叫旱魃,而是单名一个“魃”。
他很快就从网络上找到了资料。然而旅馆里的网络并非战前的那种网络,而似乎是万州城区的局域网。因而在这种网络上搜索到的资料数量更加有限——竟然大部分都是。
这些当中的资料自然毫无意义,于是他就得依靠自己从前的模糊记忆一一筛选。
最终他找到了曾经记载过“魃”这个词儿的古籍。一是《山海经》。二是《神异经》,三是《子不语》。
《子不语》成书最晚,竟然是在帝国刚刚立宪的那段时期。而看起来“旱魃”乃是僵尸所化的这种说法就来自这部书——
佛所骑之狮、象,人所知也;佛所骑之犼,人所不知。犼乃僵屍所变。……或曰:屍初变旱魃,再变即为犼。犼有神通。口吐烟火,能与龙斗,故佛骑以镇压之。
在《子不语》之前便是《神异经》。这本书他之前没有听说过。但看书的作者——据传为东方朔所作。
东方朔生活在汉代,而《山海经》是先秦古籍。因而他意识到前两者皆不可信,只有最早的那些记载才最有可能接近真相。
于是他在《山海经》中找到这么一段话。
大荒之中,有山名不句,海水北入焉。有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北乡。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者,令曰:‘神北行。’先除水道,决通沟渎。
短短一段叙述,黄帝、蚩尤、应龙、魃,悉数登场。
而前三位……确确实实地存在于这个世界上。
那么第四位呢?
李真盯着那么几行字,反复观瞧。文中倒是没有“赤地千里”之类的描述,然而指出魃对抗的是蚩尤座下的风伯雨师。如果所谓的风伯雨师所说的是掌握着控制冰雪和风雨之力的类种、或是能力者,那么所谓的魃也许就是掌握着火焰力量的类种、或者能力者。
如此,它自然有能力造成如今这种局面。
而魃乃是黄帝一方,黄帝又站在人类这边。
倘若说同为类种的魃也和黄帝一样,是路西法与那一位口中不屑一顾的“激进主义者”……
眼下的这种局面就似乎可以解释了。
那湖面以下的的确是一个类种。只不过这个类种是西伯利亚那群人的敌人。
或许因为什么缘由她即将觉醒,而另外一些人试图将其禁锢起来,阻止她变得更加强大。
这是他认为合理的解释之一。但他同时也并不认为这就是唯一的解释。
或者说,他仍旧对于那一位的立场有所顾
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