白蜡树作为生命之树AshYggdrasil;早期印度教的世界树是栖息着耆娃(Jiwa)和亚特曼(Atiman)的圣树,随后转向神圣无花果树,即佛教中的菩提树。
释迦摩尼在菩提树下领悟得道,立身成佛。
费普特在《宗教神话中的圣树》中提到:“世界上所有国家都曾在历史中的某个时期崇拜、敬畏树,因为树和神灵密切相关。”
用树状图囊括知识,并进行划分是一种古老的观念,是历经数千年的文化模因,比如《创世纪》提到的智慧树,它象征着人类掌握的知识都包含在一棵树上。
到了中世纪,人们将一些发散性的现象比作树,并用树状寓言图作为传播神谕的重要工具。
当时教会有一句谚语,“传道如植树”,意思是优秀的布道将会以特定主题为土壤,从经文这一主干中汲取营养,然后生长出枝叶,即布道者延伸出的主题。
“卡巴拉”字面义为“接收”,它的核心生命之树也有十个质点指引,象征着人可以通过这些树状符号,接收来自造物主以及祖先的训诚。
阿兹鲁斯是最接近造物主的世界,这是一个存在于直觉层面但不存在于言语或现实中的世界,直译单词叫做“散发”,暗示从无到有,一个无物变成有物的过程。
神谕可从最顶层传达,直到底部的阿西亚Assiah之界,代表了物理世界,在这个地方,人类将他们得到的想法和创造力付诸实践。
莫非利用这棵树状的、如同祭坛般的现代建筑物,驼鹿和海狸可以通过行驶本土神话中的神职,用能量贯通质点,向更大范围传递类似“神谕”的信息?
驼鹿对于林安的话不置可否,但他从它的眼眸看出了淡淡的喜色,驼鹿为林安找到了正确的答案而感到高兴。
“上来吧,你将知道更多。”
白雾温柔地搂抱住林安的腰身,形成了一层保护罩。
林安像哑剧演员一样摸着不可见的四壁,他好似被包裹在一处不真实的泡泡,下一刻,脚下的金属土地塌陷,细细密密的黄沙遮天蔽日,瞬间活埋了他。
被驼鹿的神力保护,林安没有任何不适感,只觉得场景天旋地转,对于光线、气味、声音、触觉等感官消失了一瞬,随即再度出现。
他已身处基金会的第三区域,“美德Tiferet”质点。
林安环顾四周,“美德”区域大得离谱,失去了照明,窗外也没有光源,整个空间非常黑暗,彻底剥离了视觉。
镇尼刚刚提到幸存的普通人在“高塔”楼层避难,也就是美德区域下方,或许从基础区域往上的三条途径中,“太阳”和“星辰”楼层还有些应急能源,而竖状的“节制”已然由于X的崩溃停运了。
因此,这里基本没有失控神秘者,兴许还剩
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