梵名音译为私建陀提婆,意为阴天,常在娑婆世界,拥三洲;相传韦驮菩萨在过去世跟如来等同为兄弟,过去劫转轮圣王有一千个儿子,韦驮菩萨听了兄弟们的发愿后就说:“你们修行成道,弘扬佛法的时候我给你们做护法,护持你们,等你们全部成佛之后,我最后一个成佛。”
转轮圣王的千子成为千佛,如来佛祖就是释迦牟尼,在菩提树下大彻大悟,成为第四尊佛;韦驮菩萨理所当然地成为最后一尊,名字叫楼至佛。很多寺庙都同时有如来殿和韦驮殿,摆在一起并不出奇。
可龙王是中国神话传说中在水里统领水族的王,掌管兴云降雨,属于四灵之一,唐玄宗时,诏祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制,宋徽宗大观二年、诏天下五龙皆封王爵,宋徽宗封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。
杨志笑着问伙计:“你去过百会庙没有,龙王是什么颜色的?”
“金色的。”县城就这么大,伙计当然去过;可是听在杨志耳朵里,竟然想到了自己在兵部的代号钑龙,钑龙就是涂着金粉的龙。杨志和灵猫打了声招呼,立即赶往百会寺,唐朝的建筑物看上去果然有些年头,但历经风雨,从周围建筑物的地基看,百会庙现在的面积缩了很多。
庙宇飞檐耸脊,布局坐北朝南,三进院落,布局严谨;寺庙里的香客并不多,零零散散,没有几人。杨志信步而入,前院中间的铜鼎里香烟缭绕,百会禅寺的牌匾看上去是最新的,韦陀殿里,韦陀像是个站佛,造型夸张,全身舒展,左手抓着韦陀仵,右臂握拳,看上去威武勇猛,动感十足。
杨志的穿着平常,知客僧并没有跟进来,还在和两名香客解释着什么;正中大殿内供奉着释迦牟尼的佛像,安祥淡笑,双耳垂肩,只听见木鱼的敲击声,看不见僧人,杨志上前取了三支檀香,点燃后插入香炉中,回身跪坐蒲团上,双手合十叩拜。杨志不知道后面的龙王殿会看见什么,只是模仿一个香客,让自己的心在这一刻得到一种宁静。
杨志三次叩拜后起身,走进最后面的龙王殿,殿中塑有金色龙王面南正坐,龙目闪闪,俯瞰下界;哪怕是龙王形态各异,在杨志的眼里,龙王殿的龙王与其他祈雨的龙王庙中龙王并没有多大差别。吸引杨志的大殿四壁上关于龙王传说中的各种图形,光怪陆离、栩栩如生,画中也有俗世人物,一个苍髯老翁,慈眉善目,独钓寒江雪。
杨志感受到了其中的不简单,这个老翁,除了斗笠以外,全部是宋朝的服饰,就连不远处的船都是宋朝才开始出现的那款摘荷船。大殿上的壁画看上去差不多陈旧,说明整个壁画是宋代以后重新绘制的,杨志忍不住走回到大门口,从头开始看。
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