督后军,未及赶来。加之席间两位府丞妙语连珠,更有阎行舞剑助兴,关羽、张飞便多喝了几杯。
兄弟三人,抵足而眠。
醒来,见史涣滴酒为沾,捉刀守在帐前。
关羽,张飞,肃容行礼。大哥身边,忠臣义士,何其多也。
听闻大哥年纪轻轻,便给自己修坟。张飞粗声道:“大哥年不过二十,何其急也。”
刘备笑答:“此乃君王惯例。还有新君初登大位,便着手修建陵寝。时人事死如事生,当早为死后,做万全准备。”
关羽点头道:“大哥所言极是。”
所谓千里之堤溃于蚁穴。说的便是漏洞。
从神话时代始,华夏文明的方方面面,皆追求“全面”,杜绝“漏洞”。漏洞又称破绽。但凡被敌抓住破绽,往往功亏一篑。一着不慎,满盘皆输。
于是五行相生相克,阴阳化育同根。盛极而衰,日盈月亏。生老病死,一岁枯荣。甚至诸子百家,先贤学说,亦是鲜有破绽的闭合环。
《书·泰誓·下》:“树德务滋,除恶务本。”
乃刘备少时所言。
仅此一句,已道尽其妙。
善恶相悖。树除相左。然整个句式蕴藏之道理,却又相克相生,循环不息。向百姓施以恩惠,须力求普遍;铲除恶势力,必干净彻底。究竟何时树德,又何时除恶。皆看时机拿捏。潘鸿朱盖,先为反贼,于是“除恶务本”。后死里逃生,洗心革面,于是“树德务滋”。于是乎,人生义理,亦是个完美的闭合环。
即便人生际遇与二人相反,亦广而适用。先为百姓,当“树德务滋”。后裹挟为贼,当“除恶务本”。
完美的闭合,意味着少有破绽。换言之,越是高级的学说,破绽越少。越发能,“自圆其说”。
《易·系辞·上》:“阴阳不测之谓神。”
言外之意,若能跳出“圈外(闭合环外)”。便是所谓的神了。
历经上下五千年,千锤百炼。华夏文明,兼容并蓄,自带体系。其核心,很少能被外来文明所异化。正因,从神话时代始,我们便少有破绽。
简而言之,全面。
“自圆其说”的关窍,便在一个“圆”字。
三日后,蓟国送亲船队抵京。窦氏与诸母入住城内永安宫。随船而来的二十八位西域侧妃与众多媵妾、婢女,则入殖货里辅汉大将军府。为首四妃,乃龟兹妃白卓,大乌孙妃素月,疏勒妃莲华,莎车妃流霜。
皆是西域强国公主。刘备听闻,西域五十六妃,自据血缘亲疏,皆有分属。如山北十国妃,便以前、后车师国公主马首是瞻。拉帮结派还谈不上,不过是抱团取暖。
西域群妃入住,让大将军府重拾热闹。所谓小别胜新婚。更何况一别经年。刘备亦难得纵情声色。与众妃如胶似漆,春风数度。
刘备已想好。待九坂坞建成,便迁去行宫入驻。垣墙环抱,二崤高耸。山上山下,守陵皆为国民,又有幕府大军屯驻,安全无虞。且进可攻,退可守,当立不败之地也。
所谓高处不胜寒。今时今日,刘备方体会到董卓筑郿坞的用心。
八月未央。
婚期如约而至。
殖货里头三天便张灯结彩。闾里豪商,又摆起流水长席。为蓟王贺。
一大早。迎亲队伍,列队齐整,出里巷入大道。浩浩荡荡,吹吹打打,向上东门而去。
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