猎民的神龛故事中,扣香被血祭的猎民,最好的结局就是被敌对部落掳走人口,成为部族中类似奴隶的存在,一旦祭祀有人牲需求,他们便会第一时间被送上祭台。
而木勒吞并古安,则不会有这种担心,因为木勒与古安的姻亲关系,古安中存在有很多有木勒血统的族众,木勒中也有许多有古安血统的族众,双方血脉交融,合则为一体。
当然,还要以科杰萨满这一系为核心。
但不管怎样,他都认为古安人应该感激他,他也有信心说服古安人听从自己的安排。
他的计划是,首先把与木勒有姻亲来往的女人、以及有木勒血统的人筛选出来,说服他们站到自己这边。这部分人要占古安人口的二分之一以上,所以自己直接就可以取得大多数人的支持。
有了这部分人做傍样,第二步再把与伏敇莫昆相关联的人筛选出来,说服他们加入自己的难度也不大。
经前两步筛选,剩下的人就全部是天壁三部以外的血脉,除了几位来自白石宗主部血脉异常尊贵、不能擅动以外,其余的人大约还有三十余人。
所以第三步,就是以这些人作为这次渎神血祭的牺牲品,按萨满神国的要求,推上祭台,举行赎罪祭仪。
然后顺理成章地说服伏敇,恢复天壁的人牲祭祀传统。如此木勒在壮大自己的同时,必将还会受到萨满神国恩宠,到时在木勒的带领下,天壁恢复百年前的荣光,指日可待。
亲情是这个时代的联系纽带,打亲情牌确实有效,木勒科杰乘乱控制古安后,前两步计划实施的十分顺利,很快就安定了古安,就连古安族长阿婆,也没有激烈地反对。
这给了科杰很大信心,他觉得自己完全可以在古安男性猎民回援前,把生米做成熟饭,到时也就由不得闻鹰一众人能翻出什么浪花来。
让他万万没想到的是,执行第三步计划时,却翻了车——他竟然遭到了坚决的抵制!
不只那三十几位外来血脉的人反对重启“人牲”传统,就连与木勒有关联的那部分人古安人,也表明态度,坚决反对!
这一下就让整个计划陷入了意想不到的僵局,任科杰萨满如何费尽口舌,天花乱坠,但古安人千口一心,就是宁肯族灭,也不愿恢复人牲传统。
最后科杰萨满以为,自己只有快刀斩乱麻,先杀几人祭祀,引来萨满神国降下真实的神恩,剩余的古安人得了实惠,自己面对的反对声自然也就减弱了。
所以在科杰的主持下,请出古安神堂中的神偶,托罗神杆上也挂起了古安的子孙绳,并强硬地挑选出来的三位人牲,绑得结结实实,推到了祭台下。
正是这个时候,闻鹰率古安及伏敇的猎民及时返回,双方立刻对峙起来。
不过由于科杰是五旋天萨满,战斗状态下,
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