考求表现,惨淡收场。
不过这祖师爷挺鬼的,定的规矩也挺鬼的,宗必胜做生意,看人论事有句座右铭——事出反常必有妖,言不由衷定有鬼。
这祖师爷,给人一言难尽的感觉。
他忍不住问了句:“你们祖师爷,到底是哪朝哪代的人啊?”
再怎么“很久很久以前”,也总得有个大概的时间吧?
是有,易飒想了想:“夏朝吧。”
啥?
宗杭鄙视过阿帕“历史不好”,那是因为自己即便偏学渣,历史还是能得个七八十分的,他记得老师强调过,虽说中国历史朝代歌,是从“夏商与西周,东周分两段”开始背的,但是夏朝,几乎没有任何考古上的实物证据,而且,没有史实记录,只在后人的书里提过几笔,但《竹书纪年》是春秋战国时期的,《史记》是汉朝的,跟真正的夏朝,隔了不知道多少年了。
以至于很多学者认为夏朝并不存在,只是后人杜撰出的“神话时代”。
夏朝时候的祖师爷,口占过“不羽而飞,不面而面,枯坐知天下事,干戈未接祸连天”这种话,这哪还是水鬼祖宗,活脱脱的先知吧。
丁玉蝶终于有了决定。
他给自己找的理由足够充分:沉船跟金汤是连在一起的,与其自己胡摸下水,没头苍蝇样乱找一气,干嘛不借姜孝广开金汤的东风呢?再说了,姜孝广私自开金汤,不合规矩,自己作为水鬼,撞上了,能当成没看见?
师出有名,底气也壮了,过来通知易飒:“咱们先等等,等他们晚上开了金汤,想办法跟着看看。”
易飒一口答应。
丁玉蝶悻悻:“正合你心意吧,你来是不是就是为了这个?你到底……”
忽然又变了脸色:“别,别告诉我。”
他远远躲开了坐着,像是生怕易飒追过来给他讲前因后果。
宗杭觉得丁玉蝶真怪:“他干嘛就是不想知道啊,憋着不难受啊。”
易飒说:“立场不同,你是早陷进来了,但岸上站着的,谁想湿鞋湿袜啊。”
想了想,又吩咐宗杭:“丁玉蝶这趟,算帮了我不少忙了,咱们尽量别把他拉进来,晚上万一有状况,能帮就帮他打个掩护,别真搅和进来……他自己也不想的。”
宗杭使劲点头。
他喜欢听易飒说那个“咱们”。
咱们,一头的,他跟易飒是一头的!
丁玉蝶花了点钱,包了艘湖上最常见的带乌蓬渔船。
船主依照吩咐,大剌剌把船开到作业船附近,骂骂咧咧撒网捕鱼,尽量吸引了船上人的注意之后,把船泊去了近岸,放篙、晒网,然后背着手,哼着小曲儿走了。
给人感觉,已然歇船收工,其实船肚子里,早藏了三人一乌鬼。
丁玉蝶缩在蓬里,把盖帘揭开一道缝,拿着小望远镜,密切注视船上的动静。
易飒则拉开水鬼袋,带宗杭一样样
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