度，岩石的结构之后。我明白，一叶先生又送了我一样神通本事。

　　味觉，为六识之一。

　　六识，便是生魂体现的种种识觉。

　　生魂代表了身体，身体通过识觉来分辨一些事物。

　　神通代表了认知事物的层次。

　　无论哪一个行业，其实都有这神通。比如一个喜欢猫，并爱养猫的人，他做了一辈子的铲屎官，服侍过不同品种的喵星人。那么他就有一个神通。只要一打眼，看一眼这个猫，就知道对方想干什么，需要什么，这是什么猫，什么品种，几岁，公母，产自哪里，性情如何等等一系列的东西全都知道。

　　而这些是附在物体上的显信息。

　　即通过一些显知识的学习和积累，就完全能掌握的东西。

　　还有一种叫潜信息。

　　道家人，能读到这潜信息，能看到一只猫具体接触过什么样的人，它在什么样的环境居住过，它的父母是什么样的，多大，健在否，等等一切皆能读出来。

　　放到器物上也是一样。

　　我身上原本有这本事，只是我不知道怎么来用。如今遇到了一叶先生，我知道这本事怎么用了。

　　先识外物，通过触碰一块岩石，握着一把土壤，来解读这岩石，土壤里包裹的信息。再对着观山，观树。看花草树木是悲是喜·······

　　如此熟练了四天后，第五天，一叶先生在后院给我安排了一间静室。他告诉我该打坐了。

　　这次的打坐却又有很大不同。

　　一叶先生问我，平时打坐，坐的都是些什么。

　　我告诉他，学的这一门很杂，没有固定的派系，只是一开始有个天地的回向。到后来，功夫深了，就又坐非想非非想的那一念。

　　目前呢，倒是也能坐住那一念。

　　大概的境界，就是这样吧。

　　一叶先生告诉我，我能坐住非想非非想的那一念确实是非常的厉害。可是，我这一念无根，无根的话，坐住了，也无法盗取元炁。

　　修道二字。阴符经讲的好，归根结底就是一个盗字。人活在世间，有日常的活动，本身就是一个消耗的过程。想长生久视，想肉身成圣。盗元炁是一个必不可少的手段。

　　否则，古往今来，尤其民国时期，那会儿有很多的武术家。但这些武术家的寿命都很短。原因何在？就是一个不懂盗元炁。

　　而打的过程，却是一个爆发元炁的过程。

　　无论接引外力也好，还是发的本力也罢，最终打的就是一个元炁。

　　我如果想盗元炁，这静坐功夫，还得从根上来修。

　　于是，他教了我搭鹊桥。

　　搭上了后，可以口生津液，那个叫金津玉液，它是比什么大补药都要好的灵丹。

　　这是第一步，第二步是龙虎合抱印。

　　即手上要结一个印诀。

　　这些做好了以后，第三步就是六根大定。

　　何为六根大定，六根讲的就是六识，要求六识不动，

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