然而他们并没有学习汉人的礼仪。
也就就是说,汉人们恪守的“礼义仁智信”等道德规范和忠诚孝悌等思想,对奉信“利益至上”的羌人们,没有太大的约束。
对于他们来说,打破血誓背叛的这种事情,不是不能做出来。
衡量的标准,是忠诚的利益和背叛的筹码,哪一方更多一点而已。
但是呢,在现实客观条件下,华雄也必须接受这样无奈结果。
一方面,是时局的发展。
明年就是公元184年,黄巾之乱和羌乱就爆发,让他根本没有时间去亲力亲为。
另一方面,是因为他是汉人。
汉人压迫羌人的事迹太多了,时间也太久了。
凉州羌人的叛乱,断断续续的持续了一百多年。在血腥的镇压中、在无数次流血冲突中,汉人与羌人之间积累了太多仇恨,也导致了双方的相互不信任。
乞儿措木和牧民们,对华雄是依附心理,是互助互利的共赢期盼。
而不是骨子里的认同!
他们不会将华雄当成自己的同类!
至少,现在不会。
所以在这种情况下,退而求其次,扶植和借助车儿变成自己的代言人,就是最好选择。
车儿是羌人,更是部落首领的儿子。
天生就具备了,让其他羌人跟随、信任的理由。
比如在战场上,华雄让羌人们发起冲锋,他们就先去考虑这个汉家子会不会将自己当成填沟壑的尸骨。但车儿带领他们去做,则是慷慨相随!因为他们认同车儿这个同类,从骨子里断绝了这方面的顾虑。
唉,没有什么事情是一蹴而就的。
华雄在心中默默的安慰了自己,也放下了这方面的心思。
然后呢,就趁着自己还在部落里的时间,尽可能的和羌人少年们多接触,能争取到一分信任就争取一分。
而且,他的鼻子,终于可以惬意的呼吸了!
他在教导车儿骑兵战术的时候,提到扎营等方面的时候,特地强调了一点:优良的将领,为了避免兵卒染上疾病,在扎营时都会将茅厕远远的隔开。
早就对华雄佩服的五体投地、崇拜不已的车儿,听完了以后当夜就找了自己的阿父。
然后呢,翌日部落牧民们就就开始了大扫除。
积累了无数个年头的便溺,都被清理的远远的,也没有人再度随意随地便溺了。
之所以有如此高的效率,是乞儿措木将便溺当成了丧子的元凶!
他故去的三个孩儿,除了被马匹拖死的哪位,其他两位都是病死的!而他族人们的孩儿,被老天爷收去的最大原因,就是生病!
呼~~~~
舒坦!
这西北风,真他娘的清新!
正准备走出部落的华雄,深深的呼吸一口,感觉心情无比的畅快。
他身上的伤,都是没有伤及骨头的皮肉伤,养了十天八天就好了。既然伤好了,就应该去猎狐了。
来陇西郡过冬的主要目的,已经达成,那就去找狐狸的晦气呗!
等春暖花开回到汉阳郡后,也能对父母交代不是?
而且这一次,他不用再担心遇上狼群了。
他是部落里几个老猎手一起去的,还带上了鸣镝和狼粪。遇上了狼群,发出鸣镝和燃烧狼粪,乞儿措木就会带领族人来救援。
嗯,现在乞儿措木和牧民们,都觉得可以为华雄冒险了。
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