武当这些属于名门正派的仙武宗门,同样也有血刀门、巫毒教、星宿宫等邪宗魔门。
提起这些邪宗魔门,就不得不说仙魔位境,以及“百家之誓”后的另两次仙凡誓约。
神州历2281至2845年,秦国发动了第三次神州统一战,神州进入了第二战国时代。
在第二战国时代初期,也就是神州历2350年,终南山北麓出现了第一个仙魔位境,导致原本组织松散的全真道家统一为全真教,首任教主就是号称神州第一个仙武宗师的重阳子。
在此之后,仙魔位境就进入了所有武者的眼界,陆陆续续在神州众多洞天福地被人发现。
众多仙魔位境的产生,使得神州大地的武道再度迎来了大发展。
与神州五大学宫、佛道宗派不同,这期间诞生了很多纯粹以长生不老,飞升成仙为武道最终目标的仙武门派。
一时之间,这些武道门派如同雨后春笋般,陆续出现在神州大地上。大多是各有地方特色的武门,还有家族传承的武学世家,以及修炼方式比较诡异偏门的邪宗魔门等等。
神州历2845年末,神州列国签约停战,第二战国时代结束!
神州历2868年,为了争夺神州各处已出现的仙境魔域,也为了争抢世俗间的百姓信仰。尚未恢复元气的诸子百家所属仙武门派,与佛教寺院展开了遍及整个神州的道统之战。
不过,这一次的道统之战与凡俗民众无关,百姓没有再度遭难。而势力虽然强大,但在第二战国时代损失惨重的诸子百家仙武门派,没能速战速决,反而与佛门陷入了长期的僵持。
长年的武者争斗中,佛门武道逐渐以其强悍的法身硬功为世人所熟悉。
继佛教经义在两千多年前传入神州之后,佛门武道也迎来发展的大机遇。
神州历3210年,经过断断续续三百多年的大小纷争,诸子百家不得不承认神州佛门已经势大难制,与道教并列,成为了另一大传世宗教。
于是,以五大书院、八大出世道教宗派为首,在华山朝阳峰与佛门签订停战协议,并将佛门也纳入了第二次修订过的“仙凡誓约”,史称“仙佛之誓”。
第一次仙佛道统之战后,又经过六百多年的优胜劣汰,诸子百家和佛门都开始逐步演化。
佛教不再有以前的团结,各大佛门宗派也像曾经的诸子百家一样,时常会陷入教义之争。
而诸子百家中的道家、儒家、法家、墨家、兵家所属的武门持续昌盛,而医家、阴阳家、杂家开始退出大教派行列,慢慢融入俗世,名家、农家、纵横家越发衰弱,甚至逐步失去了武门依托。
此外,神州历2350到3863年,从仙魔位境诞生之初,那些纯粹以长生不老、飞升成仙为武道最终目标的仙武门派,经过一千五百多年的发展,开始展现出旺盛的生命力。
它们虽然没有诸子百家的普世学术,以及佛道两教的宗旨教义为武道之引,但各种各样的修炼方式却形成了纯粹的武道之学
其创立的某些先天武技威力非凡,单论表现并不比诸子百家和佛道的仙武功法差多少。
然而,这些纯粹追求个人武力的武道宗派,很多都存在重大缺陷。
因为他们练武不修身,善技不养性,缺少了对天地自然的人文感悟和天道伦理底蕴。
其中少数最为疯狂的门派因为太过偏执于个人武力,完全没有了世俗的伦理道德观念。外加以血为祭、残人性命的偏激修炼方式,导致它们成为了百姓眼中的洪水猛兽,逐渐被世人称为邪道魔门。
它们也是现今邪宗魔门的最初起源!
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