战中，已经能够表现出天人合一，沟通天地灵气的能力，后世将他们的武道境界划分为先天武道，与以前的后天武技相区别。

　　而三大道观祖师的修为，后人不敢妄评，只是猜测他们的修为还在先天之上。

　　后世经诸子百家的学者推演考证，认为武者能够修炼到此种地步，毫无疑问跟天地裂变有莫大关系。天地裂变在使土地疆域拓张的同时，所伴随的充沛灵气也让修炼者的武道境界得以更进一步。

　　特别是诸子百家当中的道家、墨家、阴阳家、兵家、医家等教派，讲究养生和文武皆修。

　　在不知不觉中，这些教派的弟子已经完成了生命层次的蜕变。配合他们修炼的搏击之技，往往能够以一敌百、敌千，甚至是真正的万人敌。

　　认识到了这一点，原本只以学术见长的其他诸子百家纷纷效仿，如法家、儒家、名家、农家也开始文武皆修。

　　侠以武犯禁！但各个列国国君和诸侯此时却无可奈何。经过两千余年的发展，诸子百家的势力已经深深扎根于庙堂和民间，无法再被彻底根除。

　　于是，各大列国开始想方设法拉拢那些文武皆修的学术教派，并驱使他们为马前卒攻打敌国。武者势力开始从修身养性的少数人，逐步向世俗间扩散。

　　“好像是在神州历1503年，三茅真君的二十代徒――弘景道人在茅山开山立派，这是后世公认的第一个正式仙武宗门。”王鹏笑着说道，“约莫百年之后，武当三大道观分分合合，最终合立武当真武道，主祀真武帝君，净天道人的徒孙――通玄子为首任派主！”

　　“武当派？”白崖心里觉得有些怪异，忍不住问道，“那后黎学宫呢……”

　　“这就说到了！”王鹏淡然一笑，继续说道，“茅山上清道建立的次年秋，墨家矩子弘在宋都商丘广收门徒，建立了主要教授墨家学说和仙武的应天学院……”

　　“不过，与道家不同，法家弟子原本并不注重养生武道，也不像墨家那样因为“非攻”的思想主张，从而人人习剑练武，准备阻止战争。所以总部在秦国咸阳的后黎学宫比应天学院迟了两百余年才建立。”

　　王鹏撇了撇嘴，继续说道，“某若没有记错的话，应是在神州历1738年。法家的后黎学宫不仅教授法学，还在养生武道中融入法家精神，形成了独特的法家仙武……”

　　至此，其余诸子百家纷纷效仿。

　　神州历1788-1912年期间，儒家与其他学派也陆续在齐都临淄、楚国岳麓山、庐山合作建立稷下学宫、岳麓书院和白鹿洞书院。

　　这四大学院与数百年前墨家建立的应天学院，被后世并称为神州五大学宫！并在列国各大城开设分院，教授百家学术。

　　其中后黎学宫以教授法学为主，应天学院以墨家学说为主，白鹿洞书院以儒学为主，岳麓书院以兵家战道为主，而稷下学宫则海纳百川，不仅教授儒、墨、法、道、兵家学说，也不排斥阴阳家、纵横家、医家、农家和杂家学说。

　　“从茅山立派到五大学宫建立的数百年间，神州武风盛行，人人修炼，后世便将这一时期称为武兴时代！”王鹏一口气说完，端起桌上早已冷却的茶水一饮而尽。

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