农业生产,也就没有去管朝鲜,这朝鲜以为大明不行了,就更加抱住了倭寇的大腿。
只是时代不一样了,朱朗已经决定洪武十年四月正式出兵山东,要在山东为起点,用一年的时间,剿杀倭寇,跟着以倭寇为根基,杀向倭岛,朱朗的意思就是要占领倭岛,拿下倭岛的金银矿。
当然了,在此之前,朱朗还要做一件事情,就是明代皇帝都喜欢做的事情,也是那位朱檀爱做的事情,就是迷信...朱姓皇帝也不知道是出了什么问题,都十分的相信神仙,长生这种虚无缥缈的东西。
道教在有明一代备受统治者崇奉,而且明代许多皇帝与藩王的死亡都与崇道有一定联系。
明初,明太祖朱元璋因道教阴佑社稷的功用而推崇道教,道教借势开始迅速发展。
明代皇室对道教的崇奉,极大地传播和推广了道教,对明代社会生活产生了极大的影响。总之,皇室与道教的互动,开创了道教在历史上的新局面,对道教的发展产生深远的影响力。
明太祖朱元璋在与群雄角逐时就积极争取道教的支持,赐赏频繁。元至正二十一年,朱元璋就命人寻访天师,多次礼请招揽,而且下令只要是龙虎山的宫观及供器等物,不得加以破坏。
明太祖朱元璋即位之后,对道教作了扶持,对道士更是加以重用。道教在民间,尤其在江南一带有很大影响力,其通过禳灾祈福、施符斋醮等方式稳定百姓,符合了朱元璋巩固统治的需求。
朱元璋在优宠道教天师的同时,还起用了大量修道有成的道士入朝为官,诸如张友霖、邓仲修、傅若霖、刘渊然等人。
当然了,朱元璋在处理与道士关系方面,是有礼有节,对道士恩宠加身却不放纵,征召道士入朝为官,在重用的同时加以监视。既利用道士来维护统治,又对其进行严格控制,保持了极为理性的态度。
但是朱元璋这样的行为,弄出了一种上行下效,很快不再只局限于皇帝,而影响到士大夫以及平常百姓,而百姓会更加虔诚地拜服于道教神仙的脚下,以此来祈求神仙保佑,寄托美好愿望。
到了朱棣的时候,依然宠信道士,不断赏赐封官。成祖经常召见道教首领张宇初并命他举行各种斋醮祭祀。张宇初建文帝时期被罢的封号又被成祖恢复。
宇初死后,又让张宇初的弟弟张宇清为“正一嗣教清虚冲素光祖演道真人”,可见成祖对道士的恩宠。
此后的皇帝是一个比一个痴迷道教,尤其是嘉靖和万历两个,他俩整日在皇宫请道士做法、炼丹,修炼长生之术,竟然十几年不上朝理政,这是个大问题,朱朗需要提前改变一下这个问题。
朱朗就利用朱桢,朱榑,朱梓,朱檀四人来上课的时候,首先想要扭转这些皇子对神仙的
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