,都可以田猎获取膳食,不过还是有进步的空间。
宰予大笔一挥,将百姓后面加了一条庶民。
【正月以后,渔人才可以到川泽捕鱼。九月以后,才可以开始田猎。八月以后,才可以设网捕鸟。到了十月,才可以进入山林砍伐】
【昆虫尚未蛰居地下之前,不可以烧野草而猎取野兽。田猎的时候不捕捉小兽,不取鸟卵,不杀怀胎的母兽,不杀刚出生的小兽,不捣毁鸟巢】
宰予微微点头:“可持续发展,而且这一条还能帮助修养仁爱之心。对待鸟兽尚且不能随意杀戮,对待人又怎么能胡乱处决呢?保留了。”
【农户帮助耕种公田,不另缴田租。商贩缴纳地皮税后,不再缴所得税。物品出入关口,只稽查是否违禁,而不抽关税。在规定的时限内进入山林川泽采伐渔猎,就不加禁止】
宰予看到这里,不由停笔叹息。
只不过这一次,他不是因为《礼》的缺点而叹息,而是为了《礼》的优点无法被执行而叹息。
就这一条来说,这样政策难道不好吗?
当然好了。
这是典型的公室向民众让利的宽仁政策啊!
但这样的政策却因为种种原因无法施行。
就拿农户只需要帮助耕种公田,不需要额外缴纳田租这一条来说,最先破坏这個规定的,恰恰就是最恪守周礼的鲁国。
当初武王伐纣建立新秩序后,曾经与四方诸侯盟誓:普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。
正是这句话,奠定了周朝土地政策的基调,那就是以井田制为基础土地公有制。
天下所有的地都归属于周天子,不承认其他任何人对土地的所有权,只承认他们拥有对土地进行耕种和收获的权利。
天下所有土地,以九百亩为一个单位,按照井字划分为九个一百亩的小方格。
外围的八个方格交给农户耕种,让他们自享这些田地的收益,不对这些田地课税。
而正中的那一百亩田地,則作爲公田,由八户人家一同耕种,公田的收入上缴国家,交给公室分配使用。
后来的情况,是个人都能猜出来。
私田精耕细作,公田随便应付交差。
久而久之,公田的收入越来越少,很难满足国家的日常用度。
各国的公室穷得荡气回肠,但有一句话叫做穷则思变。
面对愈发拮据的财政状况,各国纷纷祭出了改革措施。
首先进行改革的,依旧是来自齐国的那个男人。
管仲推出了‘相地而衰征’的新政策,主要内容大致是:将全国的田地,不分公田、私田重新进行统合,再将农户平均分配到土地上进行耕作,并根据土地肥沃程度、作物产量高低,按照梯度收取租税。
不过管仲的改革,终究还是在土地公有制的范畴下进行的。
但俗话说,长江後浪推前浪,一浪更比一浪浪
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