古时教育制度是：每二十五户人家编为一闾，每一闾都要设立‘塾’。

　　每五百户人家编为一党，每一党都要设立‘庠’。

　　每一万两千五百家编为一‘遂’，每一遂都要设立‘序’。

　　而在国都的郊外，则要设立‘大学’，天子的大学称为‘辟雍’，诸侯的大学称为‘泮宫’。

　　大学每年招收学生，每两年考查学生的成就一次。

　　第一年考查学生分析课文的能力和志趣。

　　第三年考查学生是否安于学业，知识掌握的是否牢固，同学之间能不能互亲互助。

　　第五年考查学生的知识是否广博，学生对于老师是否敬爱。

　　第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力，合格的就叫作‘小成’。

　　到第九年，学生对于学业已能触类旁通，他们的见解行动已能坚定不移，这就叫作‘大成’。

　　这样才能做到教化人民、移风易俗的效果。

　　使跟前的人心悦诚服，远方的人向往来归，这就是大学施教的过程。

　　所以说，教育是长久的计划，不是一朝一夕就能产生作用的事业。

　　你作为邑司寇主管教育，一定要切记培育学生时，不仅要注意培养学生学习知识，也要增长他们的见闻，但最重要的还是要关注他们的品德修养是否到位。

　　如果只是关注学生的学习，而不注意培育他们的品德，那么这样的人即便博闻，也无法成为辅佐国家的可用之材。”

　　孔鲤本来就是随口这么一问，没想到还真的从父亲的嘴里问出这么多有用的东西。

　　他一边拿出纸笔记录着对学生的考察制度，一边继续请教道。

　　“那么如何才能让学生树立起正确的观念，建立师、教遵守的施教纲领呢？”

　　孔鲤乐意问，孔子又生怕儿子误人子弟，所以干脆把他这些年教学的经验结合着古籍上的记载一起传授给孔鲤。

　　“施教是一步一步而成就的，决不能随意冒进。要想让学生得到良好的教育，必须建立起良好的制度。

　　大学开学时，天子、诸侯都要穿着礼服来到学宫，并命令官吏准备祭菜来祭祀先哲，以身作则的表示尊师重道。

　　学生们则要吟诵《诗》中的《鹿鸣》、《四牡》和《皇皇者华》。

　　之所以吟诵这三篇，是因为这三首都是关于为官治国的诗，这是为了使学生一入学就产生要作官的感受，让他们明白治国的难度，认清学习的重要性，不敢倦怠于学业。

　　之后，学生按鼓声开箱取出学习用品，使他们严肃地对待学业。

　　同时，展示戒尺，以维持整齐严肃的秩序。

　　学生在春季入学，教师在夏祭之前，不应去考查学生。

　　如果一开始学习便考察学生，那么学生便会朝着教师考察的方向发展，因此也就无法识别他们的长处与短处。

　　如果给学生留出一整个春天的充裕时间

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