和的微笑。
可他的眼神中却带着嘲弄和轻蔑。
“圣人成婚,定然是中洲盛事。”
韩菲呆呆地沉默了几秒钟,神色慌张道:“不――不对!”
李斯凝望着眼前惊慌失措的少女,眼睛微微眯起。
“哪里有什么不对呢?”
他淡淡道:“即使先生不再是孤身一人,也应该不会抛下你的……毕竟,你可是先生,唯一的弟子。”
那位圣人,唯一的弟子。
真是再令人骄傲不过的头衔了。
可为什么,感觉心口空空的?
韩菲瞳孔紧缩,一时间竟有些失神。
看着失神的韩菲,李斯淡淡一笑,眼中尽是嘲弄。
“依我所见,你我都尽可能地留手,最后我会刻意卖出破绽,输给你。这样,两位圣人的感情就不会因为我们而出现裂痕,如何?”
韩菲若有所失,恍惚地点点头。
李斯微微一笑。
下一刻,银白色的结界彻底消散。
楼阁之上,众圣的眉宇间出现一丝肃穆之色。
苏牧风眉头紧锁,凝望着神色异样的韩菲。
石台之下,无数的视线聚焦在对峙的两人身上。
战局,正式展开。
「岂曰无衣,与子同袍――」
刹那间,狼毫笔出现在李斯手中,一息之间,淡金色的篆体字迹出现在半空之中,正是《诗经-秦风・无衣》。
韩菲也默默挥笔,同样是一篇《无衣》,不过诗成的时间比起李斯要晚的多。
文位之间的差距,可见一斑。
自孔圣广传天下文道后,中洲大陆的战争,凡人军队固然重要,但文人已渐渐成为中坚力量。
文人参战,自然不是依靠圣道经义,主要以“载道之文”为载体,通过兵家圣道破阵杀敌。
最浅显也最广博的应用,自然就是书写古汉字的雏形,借先民造字、文明开启所引动的天地之力,化虚为实。
大儒之境,才气通神,甚至可以化“剑”之一字为剑阵齐布、“兵”之一字为万军纵横。
再向上,较为常用的,则是兵家圣言,最高境界便是兵书,兵书一出,或奋勇士气,或威震敌胆,或神力加身,或天兵降世。
但这些主要适用于大军对垒,对于文人之间的文争文比,则只有一小部分兵家圣言能适用。
苏牧风先前用过的“瞒天过海”,其实便是另类的兵家圣言。
除了这些以外,还有“箴言雷音”之类的小技巧,但都只是奇道,并非正途。
最后,则是文人文争、万军之中夺上将首级的手段。
――战诗。
孔圣收揽列国诗作,汇集而成“诗三百”,被儒家尊为《诗经》。
其中颂唱战争的大争之诗,得到才气加持之后,即可引动天地之力,用于杀伐。
其代表性的诗作,如《秦风-无衣》、《六月》。
《秦风-无衣》加持才气战衣,令文士刀枪不入,倘若大儒书写此篇,万军之中七进七出,衣角亦不沾染丝毫血迹。
《六月》召令千军,化才气为兵卒,一篇破城,以一敌国。
当然,由于才气的消耗量过大,《六月》最低也要进士文位才能写出,也只能召唤十名精锐之师,但凭此十人,陷阵杀敌、以一敌百已经不成问题。
《诗经》中的战诗也只是抛砖引玉,由于列国常年征战的时代背景,中洲大陆的无数文人,也在孔圣写成《诗经》后开始书写四言战诗,优秀者数以百计。
当然,文士交锋,首要选择还是《诗经》原著中的战诗。
就像这时候李斯与韩菲的共同选择一样,先以《无衣》加护己身,再择机进攻。
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